Bearn. Pau
Excursión a Pau, ciudad francesa, capital del departamento de los Pirineos Atlánticos en la región de Nueva Aquitania.
Viernes, día 5 de abril de 2024
Nuestro objetivo: visitar el románico de la zona; con este fin, a las siete de la mañana partimos acompañados del coordinador Igor Rosom y del chófer Jesús Mari.
Iglesia Hospital de San Blas
Es un edificio construido en piedra ocre, con una mezcla de estilos arquitectónicos del arte románico navarro y del hispanomusulmán, que no deja indiferentes a quienes tienen inquietudes por el arte románico.
Edificada entre los años 1200 -1220, su funcionalidad fue hospitalaria y de apoyo a peregrinos que de Oloron se encaminaban al puerto de Somport. Allí, en la frontera, se alzó el Hospital de Santa Cristina, de cuyos canónigos agustinos dependía este hospital de San Blas.
El cimborrio, con su paso de cuadrado a octógono y su remate también octogonal coronado de chapitel, sobresale en el centro de la edificación aportando un armonioso juego de estructuras volumétricas piramidales.
Otras de las características que aportan singularidad al templo lo constituyen las celosías de piedra que decoran los vanos del transepto y de la nave.
Destacar el interesante espectáculo de luz y sonido que completó esta visita.
Oloron Sainte-Marie. Catedral de Santa María:
En 1102 el obispo Roger de Santis inicia la construcción de la catedral. De este primer estilo románico, ha llegado a nuestros días su magnífica portada esculpida por dos artistas. El primero realizó el tímpano con la representación del Descenso de la cruz, cuatro capiteles y el mainel.
El «Maestro de Santa María», como se conoce al segundo escultor, tenía un mayor talento aún: la arquivolta más alta evoca el cielo con los 24 ancianos del apocalipsis. De cada lado surge un grupo esculpido: a la izquierda, un monstruo traga un hombre, condenado por sus pecados; a la derecha, un caballero pisa un enemigo vencido, cuya cara nos muestra el espanto. Estas obras siguen siendo tradicionales por el tema, pero son originales por la variedad de las actitudes y el vigor de las expresiones.
La otra arquivolta ofrece un contraste total: consagrada a las escenas de la vida terrestre: enseña una caza del jabalí, la pesca de salmones y los diversos preparativos de un festín. Todas estas figuras son sorprendentes por su vida y naturalidad.
El resto del edificio es de estilo gótico.
Oloron Sainte-Marie. Iglesia de la Santa Cruz
Es el edificio románico más antiguo y austero, con pesada silueta y con rústico campanario añadido posteriormente.
Queda la portada románica, muy deteriorada, que se abre en el tercer tramo de la fachada norte y sus sobrias cuatro arquivoltas. Sobre ellas corre una lisa imposta trasdosada que sirve de cimacio a los capiteles.
Lacommande. Iglesia de Saint-Blaise
Templo de nave única, canónicamente orientado. Posee una torre adosada al lado norte del arranque de la nave, cuya hechura aparenta mayor antigüedad que la iglesia.
El cilindro absidal luce moldura de ajedrezado jaqués que constituye el arranque de sus tres vanos. Son de medio punto dovelado con arquivolta apeada en capiteles de diversos motivos decorativos: los del lado sur muestran entrelazos, motivos vegetales y bolas; los que decoran el vano central, personajes en lucha cuerpo a cuerpo con ricas vestiduras muy bien detallada.
En el costado sur del templo, donde debió de haber un cementerio, hay un buen número de estelas funerarias del XVIII.
La cabecera es la parte más interesante del templo. Sus bóvedas han desaparecido y se sustituyeron por las actuales modernas, y muy rebajadas.
El ábside tiene planta de semicilindro con prolongación recta, a modo de presbiterio, sin que haya elementos que lo delimiten. Se decora en dos niveles separados por moldura de ajedrezado jaqués, análoga a la exterior. Bajo ella, doce arquillos ciegos apean en trece columnas provistas de ábaco, capitel, fuste y basa elevados sobre bancada corrida con moldura en su borde libre. Los arquillos lucen decoración a modo de ondas, tanto al frente como al intradós. La decoración de los capiteles del arco triunfal muestra la Adoración de los Reyes Magos narrada de modo consecutivo. La decoración de personas y bestias es detallista.
La temática de los capiteles es variada: seres monstruosos, hombres luchando, entrelazos, animales, escenas de caza o juglares. También hay dos, que representan temas del Antiguo y Nuevo Testamento: Daniel en el foso de los leones y la Huida a Egipto.
Deliciosas son las imágenes de seres teriomorfos del capitel, representados con arpías y sirenas en sucesión. Los centauros sagitarios del capitel son de labra más tosca que el resto.
Además, explicar que los personajes en cuclillas evocan a los monjes, y resaltar escenas como en la que dos personajes tocan trompas de caza y y la bella representación de músicos y bailarina contorsionista.
Finalizada la visita, nos dirigimos al hotel Brit Hotel Pau Lescar y tras tomar posesión de nuestras habitaciones, en grupo y al mejor estilo Indiana Jones, nos dirigimos al restaurante Buffalo Grill para degustar la cena. La vuelta al hotel se hizo de forma animada por luces o “luciérnagas”, que para algo están los teléfonos.
Sábado, día 6 de abril de 2024
Morlaas. Iglesia de Santa Fe.
Sin duda lo que debió ser el orgullo de este templo fue la gran portada oeste que, restaurada, sigue siendo magnífica. Sus seis arquivoltas de gran desarrollo le confieren un porte majestuoso. Apean en tres pilastras y otras tantas columnas acodilladas con sus respectivos capiteles. Otra pareja de columnas, con sus capiteles, flanquean la portada, y dan asiento a sendos contrafuertes.
Sucesivamente hallamos filigranas vegetales, patos, baquetón con hileras de rombos excisos, ancianos músicos sustentados por dos atlantes-esclavos, rosetones, personajes sentados en baquetón corrido que les sirve de banquillo y nueva filigrana vegetal a modo de guardapolvo.
El vano de acceso es doble, provisto de parteluz alzado sobre sufridos esclavos encadenados. Un tímpano historiado corona cada uno de los accesos. A nuestra izquierda hallamos una representación de la Matanza de los Inocentes y a la derecha una escena de la Huida a Egipto. Sobre ellos la réplica de la escultura de Cristo en Majestad, dentro de mandorla y flanqueado por los tetramorfos de Mateo y Juan. La escultura original, muy deteriorada, se guarda en el interior del ábside norte.
En la actualidad, y dada la mayor altura de la nave central, en cada tramo, por encima de los arcos formeros, hay rosetones de tracerías donde se alternan Estrellas de David y círculos con formas exalobuladas inscritas.
Desde el punto de vista del amante del arte románico, lo más importante del interior de la iglesia es el conjunto de capiteles del interior del ábside central, tanto los de la arquería mural como los de las columnas de los tres ventanales. Se encuentran cubiertos por pintura del siglo XIX con predilección por los tonos verde y rojo.
Por fortuna, la escultura parece ser la original de finales del siglo XI o comienzos del XII. Entre los motivos representados tenemos leones enmarañados por tallos vegetales y pitones jaqueses, una liebre entre dos aves, la decapitación de Santa Fe y a esta santa portando la palma del martirio, leones sacando la lengua, un hombre sujetando a dos leones con cuerdas, una escena del pasaje neotestamentario de la Anunciación junto a una misteriosa escena en que un ángel entrega un objeto cuadrado a un hombre.
Lescar. Catedral de Nuestra Señora de la Asunción:
El templo tiene tres naves rematadas en sendas cabeceras benedictinas. Por delante de sus cinco tramos, posee nave transepto que destaca tanto en planta como en alzado.
Hay dos motivos que se repiten con profusión y corresponden a una sirena-pez cuya esencia está apenas insinuada por la transformación en aletas de sus pies cruzados. El artista esculpió una especie de «reposabrazos» a la altura de las axilas, quizá para dar sensación de que la sirena tiene un lugar en el que sustentarse. El otro es una figura humanoide, quizá un demonio, con pies deformes y torva expresión que porta una gran serpiente. El deterioro del reptil en algunos de los canes hace que el demonio aparentemente luzca una extraña cabellera como «de búfalo».
Monstruos devorando personas, águilas con su nidada, rústicos, acróbatas, pensadores mesándose la barba, ciervos, un barquero remando… Hay un detalle decorativo y es que en el frontal alto del canecillo se labraron diferentes motivos escultóricos a base de trazos geométricos.
Los dobles capiteles que rematan las columnas del ábside central poseen decoración escultórica que muestra rostros femeninos, en actitud de gritar. El estilo de este centro difusor del arte «Tolosano» se advierte en el segundo canecillo de la fila número seis situado en el tramo presbiteral del ábside norte.
Otro de los grandes alicientes de visitar el interior es el conjunto de mosaicos que existen en el pavimento del ábside central.
Pau. Tiempo libre:
Un paseo por una historia de reyes, olvido y renacer. Pau fue fundada en la Edad Media.
En el siglo XV, las uniones dinásticas llevaron a que la Casa Foix, que gobernaba Bearn, se emparentase con la familia real navarra y, cuando en 1512 Fernando el Católico conquistó el sur del reino, los Reyes de Navarra se refugiaron en Pau, haciendo de la ciudad la nueva capital.
Destacar: el Boulevard de los Pirineos y el emblemático Funicular de 1908, pudimos visitar la Iglesia de San Martín construida en el siglo XIX y callejeamos por el centro histórico, sus terrazas y comercios que algunos visitaron haciendo provisión de ropas, vinos y otros “manjares”.
El autobús, nos dejó en el restaurante Buffalo Grill y finalizada la cena, hubo que volver al hotel para ver el partidazo del Athletic Club que, para regocijo de sus seguidores, ganó la copa.
Domingo, día 7 de abril de 2024
Simacourbe. Iglesia de San Pedro:
De nave única, canónicamente orientada y con sus volúmenes bien señalados al exterior. Según consta en la puerta de acceso, la porción inferior de la cabecera corresponde a finales del s.XI, siendo la parte alta, la nave y la portada del primer cuarto del XII.
Cuenta con dos arquivoltas decoradas con moldura teórica. Por encima de la arquivolta exterior se ha reutilizado un crismón trinitario, situado en posición invertida. En la imagen, girada y trabajada, vemos que los símbolos apocalípticos se hallan en su posición ortodoxa, luciendo el «P» símbolo de abreviatura sobre el mismo. Es destacable que hay cuatro palabras epigrafiadas. Flanqueando el símbolo «P»: PAX y LUX, una a cada lado del mismo. Bajo el símbolo «A»: REX y bajo el símbolo «W»: LEX.
Los capiteles: El situado a la izquierda muestra una pareja de togados y, en la cara interna, se narra el motivo del sacrificio de Isaac. El capitel situado a nuestra derecha repite el motivo jaqués de David y los músicos.
En la imagen sobre estas líneas vemos en detalle al rey David, sentado en silla de tijera tocando una fídula y flanqueado por dos músicos que suenan el cuerno y una flauta de pan. Pitones jaqueses, y el ábaco luce aves dentro de volutas vegetales de las que picotean frutos.
Sévignacq. Iglesia de San Pedro.
Sin lugar a dudas lo más interesante del templo es su portada abocinada formada por seis arquivoltas en degradación.
Decorando el espacio del tímpano hay una pieza esculpida, orlada por la arquivolta más interior. Muestra una escena denominada «Traditio Legis» en la cual, Cristo en majestad entrega las llaves de la Iglesia a San Pedro, situado a nuestra izquierda, y las leyes evocadas por filacteria a San Pablo, situado a nuestra derecha.
La decoración de las arquivoltas es muy abundante. Encontramos motivos a base de palmetas y flores; así como, sucesión de pequeños rombos calados en el baquetón o pequeños zig-zags apenas perceptibles.
Pero la arquivolta mejor decorada es la exterior. Comienza a cada extremo con dos cabezas monstruosas sobre los ábacos de los capiteles exteriores. Luego van once figuras de bulto, sentadas sobre un baquetón que hace las veces de almohadilla corrida. Son figuras grotescas en unas ocasiones y en otras procaces.
El interior del templo es desconcertante, puesto que aparentemente hay dos naves paralelas rematadas en sendos ábsides. Tan solo la meridional es de origen románico.
También podemos ver algunas marcas de cantería.
Aquí finalizamos nuestro periplo, y, de forma ordenada, todos volvimos para Vitoria-Gasteiz, tras comprobar que el cambio en las señales de tráfico de algunos términos franceses, tenía su origen en las huelgas de los labradores.
Carmen Villahizán Martín
