Erromanikoa Valentziako probintzian

Valentziako probintziako eliza erromanikoak edo eragin erromanikokoak urriak dira, eta hori bi faktorek eragiten dute: Valentziako Erresumaren birkonkistaren datak eta arte gotikoaren agerpena.

Gaur egungo Valentziako probintzia XIII. mendeko bigarren laurdenean birkonkistatu zen, 1233 eta 1245 artean. 1237an El Puig de Santa Mariako gudua egin zen eta herri horretatik Valentzia konkistatu zuten Jaime I.a Konkistatzailearen tropek 1238an. Sagunto eta Liria 1239an konkistatu ziren eta Játiva 1244an. Ademuz exklabea 1259an konkistatu zen behin betiko. Lehenago, 1210ean, Pedro II.a Katolikoak, Jaime I.aren aitak, konkistatu zuen. (1)

Arkitektura gotikoaren hasiera ia mende bat lehenagokoa da (1140) Saint-Denisko basilikan. Parisko Notre Dame 1163. urtean hasi ziren eraikitzen, eta Chratresko katedrala 1194. urtean. Espainian, Leongo katedral gotikoa 1205. urtean hasi zen, eta Burgosko katedrala 1221. urtean.

Valentziako probintziako eliza erromaniko horiei errekonkista-elizak deitu izan zaie. Nabe bakarra dute, apaindura gutxi, gotorleku itxura, eta Epe laburrean eraiki ziren, musulmanei konkistatutako lurraldeetan fede kristaua zabaltzeko. (2)

Ademuz

Baratzeko Ama Birjinaren eliza. Ademuz txokoa Valentziako exklabe bat da Cuenca eta Teruel probintzien artean. Eliza txikia da, portada erromanikoa du eta dekoraziorik gabeko dobelak eta tradizio islamiarreko landare-motibodun inposta ditu. Ez dago argi erantsitako kanpai-horma ere erromanikoa den. (3)

Liria (Lliria)

Liriako Odolaren eliza errekonkista elizen beste adierazle bat da. Hiriaren goialdean dago eta Liriako meskita handienaren orubea hartu zuen. Tenplua nabe bakarrekoa da eta portada erromanikoa da. Barrualdean, landare eta heraldiko-motiboekin, zaldun eszenekin eta Erdi Aroko bestiarioko beste animalia batzuekin egindako kasetoidura mudejarra nabarmentzen da. (4)

Sagunto (Sagunt)

El Salvadorreko elizak habearte bakarra du, bi isurkiko teilatua, kanpoko kontrahormak ditu eta apaindura-austeritate handikoa da, errekonkistako elizen bereizgarri den eliza-gotorlekuaren itxura mantenduz.

Puigeko Santa Maria

Puig de Santa María izan zen Jaime I.a erregeak Valentzia konkistatzeko aukeratu zuen operazio gune estrategikoa. Enesako gaztelua berreraikitzeaz gain, urte horietan kokalekuaren izena zena, nabe bakarreko eliza gotorleku bat eraikitzea agindu zuen, Ospitalearen eta Tenpluaren ordenaren irizpide arkitektonikoei jarraituz. Jatorrizko eliza horretatik portada baino ez da geratzen.

Eliza erromaniko hori mendiko rodeno-harriaren gainean zegoen finkatuta, eta 1237an eraiki zuten mineral horrekin berarekin. 8,70 metro inguruko oinplano angeluzuzeneko egitura prismatikoa zen. (ekialde-mendebaldea) eta 15,20 m inguru. (iparraldetik hegoaldera) oinarria. Kalkuluen arabera, 11 metroko altuera izan zuen eta, ziurrenik, terraza almenaduna zuen. Valentzia konkistatu ondoren, biztanleria handitu egin zen, eta eliza horrek eliztarren beharrak asetzeari utzi zion, eta beste eliza handiago bat eraiki behar izan zen, Santa Maria del Puig Errege Monasterioa. Eliza erromanikoaren egituraren zati bat eraitsi egin zen 1669an izandako zaharberritzean, eta zati bat gaur egungo monasterioko Areto Gotikoko sakristian kontserbatzen da. Zorionez, portada osorik gorde da. (5)

Toki horretan sortu zen El Puigeko Santa Maria Errege Monasterioa. Valentzia hartu ondoren, Jaume I.a Erregeak El Puigeko Ama Birjina guduen zaindaritzat hartu zuen eta, ondoren, Valentziako Erresumako zaindari izendatu zuen. 1961ean, Joan XXIII.a Aita Santuak Babesgabetuen Ama Birjina izendatu zuen Valentziako eskualdeko patroi kanoniko. (6)

Jativa (Xàtiva)

Sant Feliu edo San Felix eliza 1260-1268 inguruan eraiki zen, erromatar aztarnen gainean zegoen VII. mendeko katedral bisigotiko baten gainean. 22,5x15m-ko oinplano angeluzuzena du, ez du absiderik eta bi isurkiko teilatua du. Barrualdeak bost atal ditu, lau arku diafragmatikoz zehaztuak, gotikorako trantsizioa adierazten dutenak. (7)

Edertasuna ematen dion berezitasun bat elizaren iparraldetik igarotzen den peristiloa da. Forma ezberdineko marmolezko sei zutabez osatuta dago, Saetabis Augustako tenplu paganoetatik datozenak (gaur egungo Játiva hiriaren erromatar izena). Zutabe horietako batzuk arrosa kolorekoak dira, eta ez dago zalantzarik gertu dauden Buixcarroko harrobietatik datozela. Zutabeen bereizketak kontraste egiten du portada soilarekin, ia apaingarririk gabe, benetan erromanikoa eta tenpluaren sarrerako ate bakarra.

Barrualdean, aipatzekoa da pilare erromaniko bat, bataiarria ziurrenik. Gaur egun, ur bedeinkatuaren pila gisa erabiltzen da, eta alabastroan zizelkatuta dago. Pila hori blog honetako sarrera batean aipatzen da. (8)

Valentzia

Valentziako katedrala

Valentziako katedralaren lehen harria 1262ko ekainaren 10ean jarri zuten, Jaime I.aren tropek hiria konkistatu eta 14 urtera.

Palauko atea Valentziako erromanikoaren harribitxia da. Artzapezpiku-jauregitik gertu dagoelako deitzen da horrela. Almoinako atea ere esaten zaio (limosnaren atea), han pobreei laguntza ematen zitzaielako.

Historialariak ez datoz bat ate nabarmen horren eraikuntza-datarekin. Batzuek diote Valentzia birkonkistatu eta gutxira altxatu zela, meskita zaharrerako kristau sarbide gisa, eta 1238 eta 1262 bitartean eraiki zela. Beste batzuek diote 1270ean eraiki zela, eta estilo erromanikoan eraiki zela, arte horrek ospe handia zuelako, nahiz eta Valentziako katedrala kanon gotikokoa izan hasieratik. Hala ere, Lleidako Eskolari egotzi diote exekuzioa.

Palauko atea zirkuluerdiko arku txaranbeldu ederra da. Diamantezko puntekin apaindutako sei arkiboltek, sigi-saga moldurek, landare-motiboek, aingeruen, aingerutxoen eta Leviatanen irudiek osatzen dute.

Kapitelak, hamabi zutabeetan bermatuta daude. Ezkerreko kapitelak Genesiko eszenak dira, eta eskuinekoak Exodoko eszenak.

Deskribapen xehatua, bere korrelatu bibliko eta ikonografikoarekin, Roque Chabásen dokumentuan (9) eta Valentziako katedralaren web orrian (10) aurki daiteke.

Atari horrek ere mainel bat izan zuen, eta 1599an ezabatu zuten prozesio-ekitaldiak errazteko.

Aipamen berezia egin behar zaie teilatutxoari eusten dioten hagaburutxoei.

Zazpi gizon-buruk eta beste hainbeste emaztek osatzen dute, ezaugarri zehatz eta zehatzez landuak eta beren izenen identifikazioarekin. Tradizioaren arabera, Lleidatik Valentziara iritsi ziren 700 dontzeilak ordezkatzen zituzten, Valentzia hiri birkonkistatuaren ondoren familia kristauak osatzeko. Errealitatea oso bestelakoa dela dirudi, katedralaren eraikuntzaren patroi izandako zazpi senar-emazteren irudikapena zela uste baita. Zalantzarik gabe, hagaburutxo hauek berezitasun bat dira erromanikoan.

Cid Priegok (11) dio:

Tal es la maravillosa significación de esta portada, el mejor y más meridional monumento románico del Levante español, escaso en obras de este estilo. En ella, al tiempo que remata el rey Don Jaime la obra de reconquista iniciada por Wifredo, acaba el románico que había empezado tres siglos antes en Ripoll y las iglesias del Pirineo. Lo que nació rudo y fuerte en las montañas termina dulcemente en la gracia sin par de las soleadas tierras valencianas.

Ospitaleko San Joan eliza

Ez da harritzekoa Ospitaleko San Joan eliza Valentziako zaharrena izatea. Errekonkistaren urtean hasi ziren eraikitzen (1238), eta Ospitaleko San Joan ordenaren ardura hartu zuen, Jaime I.ak Hugo de Folcalquierrek, ordena horretako maisuak, Balansiya hiri arabiarra hartzeko egindako ekarpenaren aitorpen eta esker on gisa. Eliza hilerria, ospitalea eta komentu guneak biltzen zituen multzo baten parte zen. Gaur egun eliza bakarrik geratzen da.

Elizak habearte bakarra du, harrizko kanoi zorrotzeko gangaz estalia. Ganga hori bost ataletan banatuta dago, eta barruan arku fajoiak ditu, enborreko mentsuletan bermatuta, eta kanpoaldean kontrahormetan. Horien artean, alboko kaperak daude. Burualdea heptapartita ganga batez itxita dago (12).

Azpimarragarriak dira San Migel Goiaingeruaren kaperako horma-margoak. Horrelako pinturak bakarrak dira Valentziako Erkidegoan.

Bere datazioa XIII. mendearen amaierakoa da eta bertan Kristo loriatsua garaipenaren gurutzeari eusten eta Eliza bere Emazte bezala irudikatzen ikusten dira.

Ospitaleko San Joan Multzo Historikoko Erdi Aroko hilerrian, XIII. mendearen amaieran Arnau de Romaní zaldunak sortutako hil-kapera txiki bat dago.

Emilio Jesús Díaz Garcíak (13) kapera horretako hagaburutxoei buruz egindako azterlan interesgarri bat dago.

Eskuineko muturrean, gizon eta emakume buruak dituzten bi hagaburutxo daude. Besteak ez bezala, hagaburutxo hauek oso ondo landuta daude, eta beren ile, begi, aho eta aurpegien fineziaren xehetasunak antzematen dira. Emakumeak buruko bat dauka jantzita, eta kokotsaren azpian kokospeko uhala duela ikusten da. Gizakiarengan nabaria da bere bizar kizkur eta populatua, bere itxura serioa eta hiru tontorreko koroa du.

Azken bi hagaburutxo horiek Jaime I.a eta bere emazte Violante de Hungariaren erretratua dira, tradizioaren arabera erregea eliza eraikitzen ari ziren bitartean joaten baitzen kapera horretara otoitz egitera.

Eliza honi buruzko informazio gehiago ikus daiteke erreferentzia honetan (14).

Tailu erromanikoak

Valentzia birkonkistatu eta gutxira, San Jorge ermita eraiki zuten meskita zahar baten gainean. Hainbeste izan dira jasan dituen eraldaketak, non jada ez dagoen aztarna erromanikorik. Gaur egun, Salbatzailearen Kristoren eliza bezala ezagutzen da, gotikorako trantsizioko bere tailu erromanikoagatik. Bere kanpandorrea, erdi-puntuko arkudun bi oinplanokoa, XIV. mendean eraiki zen.

Tradizioak bere agerpen miragarria kontatzen du, ibaian gora, Turia ibaiaren ertzean 1250. urtean, egungo Beirutetik Mediterraneo itsasoa zeharkatu ondoren. (15)

Irudiak bi metro baino gehiagoko altuera eta ia bi metroko zabalera du, eta eskuineko besorik gabe aurkitu zuten, geroago erantsi zitzaiona.

Valentzian gurtutako tailu bat Batailetako edo Garaipenetako Ama Birjina da. XIII. mendekoa da, eta, tradizioaren arabera, Jaime I.ak ekarria izateaz gain, Jaime I.ak guduan eramango zukeen beti, irudiaren atzealdean uztai bat duen burdinazko xafla bat baitago (16).

Zur polikromatuzkoa da eta 83 cm-ko altuera du. Hainbat aldaketa jasan ditu mendeetan zehar, eta ez beti zorionekoak. Zoritxarrez, 1940 inguruan egindako zaharberritzeak bere fisonomia aldatu zuen eta XVIII. mendeko Jesus Haurra gehitu zitzaion. Irudiak daraman koroa, erregeek urte haietan zeramatenaren antzekoa da, eta Mariaren erreginaren tituluaren adierazgarri da, IV. mendetik aurrera kristau tradizioak aitortua (17).

Gaur egun, irudi hau Valentziako San Andres elizan dago.

Ramón Ugarte

Erreferentziak

1.- Generalitat Valenciana. La conquista del Reino de Valencia. https://elsfurs.gva.es/es/la-conquista

2.- Zaragoza Catalán, A. (2008). Jaime I. (1208-2008). Arquitectura año cero. https://www.academia.edu/6925780/2008_Jaime_I_1208_2008_Arquitectura_A%C3%B1o_Cero

3.-Eslava Blasco, R. (1996): La
ermita de la Virgen de la Huerta de Ademuz y su evolución a través del tiempo.
En Ababol, no 5. Ademuz, 1996. Pp. 18-24. .https://raco.cat/index.php/Ababol/article/view/400157/493600

4.- García Sakaino, JJ. (2011). El modelo de Iglesia de Reconquista en el Reino nuevo de Valencia: el caso de la Iglesia de la Sangre en Liria (Valencia). http://hdl.handle.net/10251/14268.

5.-Badenes Almenara, JS (2017). El descubrimiento de una torre-iglesia-fortaleza del tiempo de la conquista de Jaime I, año 1237, en el Monasterio de El Puig de Santa María. Archivo de Arte Valenciano. Volumen 98, 2017. Págs. 9-23 https://roderic.uv.es/bitstream/handle/10550/74250/6211293.pdf?sequence=1&isAllowed=y

6.- Valencia Bonita. https://www.valenciabonita.es/2021/03/10/virgen-de-los-desamparados-patrona-regional-de-la-comunitat-valenciana/

7.- Serra Desfilis, A. (2007). La arquitectura de época medieval en la Gobernación de Xàtiva. En La Llum de les Imatges. Lux Mundi. Xàtiva 2007. Libro de estudios. Valencia: Generalitat Valenciana, 329-349. https://roderic.uv.es/bitstream/handle/10550/40121/Arquitectura_gobernaci%c3%b3n_X%c3%a0tiva.pdf?sequence=1&isAllowed=y

8.- Ramón Ugarte (2023). Pilas bautismales románicas y lactancia materna. https://aaeaar.art/pilas-bautismales-romanicas-y-lactancia-materna/

9.- Chabás, R. (1899). Iconografía de los capiteles de la puerta de la Almoina. https://bvpb.mcu.es/ca/catalogo_imagenes/grupo.do?path=143903

10.- Catedral de Valencia. https://catedraldevalencia.es/arte/recorrido-exterior/la-puerta-del-palau/los-capiteles/

11.- Cid Priego, C. (1953). La Porta del Palau de la Catedral de valencia. Saitabi, nº 9: 73-120. https://roderic.uv.es/bitstream/handle/10550/26518/73-120.pdf?sequence=1&isAllowed=y

12.- García Valldecabres, J, López González, MC, Crespo Godino, D. (2011-2012). Génesis constructiva de la iglesia de San Juan del Hospital de Valencia. Arché, Nº. 6-7, págs. 143-150. https://riunet.upv.es/bitstream/handle/10251/33288/2012_6-7_143-150.pdf;sequence=1

13.- Díaz García, EJ. (2020). Los canecillos de la capilla del cementerio de San Juan del Hospital de Valencia. Archivo de Arte Valenciano. Volumen 101, 2020. Págs. 9-26. https://www.academia.edu/45034520/Los_canecillos_de_la_capilla_del_cementerio_de_San_Juan_del_Hospital_de_Valencia

14.- Iglesia San Juan del Hospital. (10 de octubre de 2022). “Buscant Jaume I” en San Juan del Hospital. [Archivo de Vídeo]. Youtube. https://www.youtube.com/watch?v=et4-A1SrVko

15.- Ballester, JB. (1672). Identidad de la imagen del S. Christo del S. Salvador de Valencia. Imprenta Gerónimo Vilagrasa. Valencia, 1672. https://bivaldi.gva.es/es/catalogo_imagenes/imagen.do?path=1003107&posicion=1&registrardownload=1

16.- Mocholí Martínez, ME. (2018). La Virgen de la Seo y otros iconos reales en la ciudad de Valencia. https://www.romanicodigital.com/sites/default/files/2020-11/169-182%20Elvira%20Mocholi.pdf

17.- Nava, B. (2022). En las batallas, al amparo de la Virgen. Paraula. https://paraula.org/reportajes/en-las-batallas-al-amparo-de-la-virgen-la-tradicion-cuenta-que-jaime-i-cuando-entraba-en-batalla-siempre-llevaba-consigo-la-imagen-de-nuestra-senora-de-las-victorias-modernamente-de-las-batallas/